اجابة السؤال الاول

جبت لنفسي وجع الدماغ

وجنيت على نفسي قبل أن يجني عليها أحد

وها انا ذا أدفع الثمن غاليا لانني عرضت فكرة اعادة الخلق هنا

وكان الاجدر بي أن أعرضها في مدونتي السرية

لكنها غلتطي في المقام الاول

وانا مستعد لتحمل العقبات حتى النهاية

المشكله اني كنت محتاج اريح دماغي شوية اليومين دول

لاني بستهلك بنزين كتير

وزي مانتوا عارفين البنزين غلي اليومين دول

عشان خاطر كنا نلاحق على طلبات اسرائيل من البترول في حربها ضد لبنان

ما علينا

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

السؤال الأول

هل يوجد من النصوص القرآنيه أو السنة النبوية الصحيحة ما يؤيد فكرة دورة الروح في الدنيا أو ما تسميه "أعادة الخلق ".؟

لماذا تقحمون الدين والمعتقدات في هذا الموضوع

لقد عرضت الموضوع بصورة منطقية عقليه تقوم على اساس من التسلسل الفكري المنطقي

ولم أكن أود أن اربط هذا الفكر بالدين لعدة اسباب منها على سبيل المثال

أن اقتناع البعض بالفكرة المبنية على اساس من الدين يربط بعد ذلك بين فشل الفكرة نفسها واساس العقيدة

بمعنى انه لو ثبت بعد ذلك ان الفكرة حمقاء لا تقوم على اساس من الواقع أو من المنطق فأن ذلك يستتبعه تأثر العقيدة الدينية عند الفرد

فلو طبقت ذلك على نفسي وربط الموضوع بالعقيدة او الدين

واقتنعت به تماما

ثم اقتنعت بعد ذلك بفشل الفكرة

فاني لن استطيع بعد ذلك الا ان اشكك في تلك القواعد الدينية العقائدية التي سبق وأن ربطت فكرتي بها

الموضوع يا سادة بعيداً عن الدين تماما

وعلى العكس

من يجد في القرآن الكريم أو السنة الصحيحة ما يؤكد خطأ الفكرة او النظرية

فليصرح بذلك وأكون شاكرا له

لا أريد أن أفعل مثل الدكتور عبد الصبور شاهين في كتابه أبي آدم

عندما بنى نظريته على وجود أب وأم لسيدنا آدم وربط ذلك بآيات تؤكد نظريته

على نحو جعل الامور تبدو مبهمة عند العامة ومجحفة عند المتخصصين

وهذا هو رأيي في ربط الفكرة بالدين

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

لكن لأن اعمال الكلام خير من اهماله

والاجابة على السؤال خير من تركه معلقاً في الهواء

فلست اذيع سراً اذا صرحت بأنني بحثت بحثا مضنيا في محاولة لايجاد ما يؤكد وجهه نظري

واذا كنت لم أجد شيئاً في مزامير داوود أو العهد القديم أو العهد الجديد والتلمود والمشنا

فانا كنت أعلم مسبقا انني لن أجد شيئاً لأن هذه الكتب انما كتبت بأيدي بشرية

حتى وان كانت نقلا عن انبياء الله

ولكن يبقى في النهاية

ان الفكر البشري تدخل فيها بشكل أو بآخر

وطبعا كل ذلك دون الدخول في قضية التحريف

أما اذا اتينا الى كتاب الله تعالى

فلا أعلم فيه ما ينفي على وجه القطع هذه الفكرة

وإن كان يوجد ما يؤيدها

واذكر على سبيل المثال قوله تعالى

." نَحْنُ قَدَّرْنَا بَيْنَكُمُ الْمَوْتَ وَمَا نَحْنُ بِمَسْبُوقِينَ (60)

عَلَى أَنْ نُبَدِّلَ أَمْثَالَكُمْ وَنُنْشِئَكُمْ فِي مَا لَا تَعْلَمُونَ (61)

وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ النَّشْأَةَ الْأُولَى فَلَوْلَا تَذَكَّرُونَ (62)

تأملوا في هذه الايات الكريمة

على أن نبدل امثالكم

وننشئكم

في ما لا تعلمون

ولقد علمتم النشأه الاولى

فلولا تذكرون

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ايها السادة الكرام

انا لست عالما أو مفتيا

ولا أعلم في الدين اكثر مما تعلمون

الاية أمامكم

والقضية امامكم

والمعادلة التي تحتاج الى حل بين أيديكم أنتم

وأعلموا انه اذا لم يأتي الحل

فلن يتغير الامر في شيء

ولكن أعمال العقل خير من اهماله

ولكنني يعز علي كثيراً

أن يمنحني الله كل هذا الفضل

ولا أحمد نعمته وأشكر فضله

وحمد النعمة ليس قول الحمد لله فقط

حمد النعمة هو المحافظة عليها حتى لا تزول

قبل أن تهوى ملاكاً

لقد أحببت ملاكاً

ولم أكن أعرف عن الملائكة شيئاً

لم أكن أرى الا ذلك الكائن النوراني

لم أكن أرى سوى ذلك الصفاء الذي تنشره روحها في كل مكان

لم أكن أرى سوى هاله الطهر التي تحيط بعينيها الصافيتين كشاطىء الريفيرا

لم أكن المح سوى ذلك الايمان العميق بالجمال في داخلها

الملائكة لا يخطئون

الملائكة لا يعرفون الخطأ ولو سهواً

الملائكة لا تؤذي أحداً

الملائكة بيضاء شفافة

الملائكة كائنات شديدة الرقة والعذوبه

هي صورة مجسدة للجمال كما اراده الله أن يكون

كل هذا وأكثر

كنت أعرفه عن الملائكة

لكنني نسيت أو تناسيت شيئاً مهماً

أن الملائكة لا يستطيعون الاختيار

الملائكة غير قادرون على العصيان

الملائكة لا يستطيع أحدهم أن يقول لا

الملائكة لا تعرف سوى الطاعة

الطاعة العمياء

..............

فاذا أحب أحدكم ملاكاً

يجب أن يتنازل أحدكما عن كينونته

فأما أن يقولا "لا " سوياً

أو يقولا "نعم " سوياً

والا فليمضي كل منكم في طريقه من الآن

كونا ملاكين

كونا بشرين

لا يهم

هكذا تصبح اطفالكم زهوراً يانعة

لان زواج الملائكة من البشر

لا ينتج سوى أجنة مشوهة

أنا هو القيامة والحياه

ستأتي اياماً تشتهون فيها أن تروا يوماً واحداً لابن الانسان

ولا ترون

لانه مثل البرق الذي يسطع من ناحيه تحت السماء

كذلك يكون ابن الانسان في يومه

لكن ينبغي أولا أن يتألم

وأن يرفض من هذا الجيل

وأن يشتم ويتفل عليه

لكنه في اليوم الثالث يقوم

حلو قوي ... غلس قوي ... بتوجع قوي

لم أعهدها ابدا بهذه القسوة
لم أعهدها أبدا بذلك الجمود
لم أعهدها بتلك الصرامة والقوة
كانت مختلفة هذه المرة عن كل المرات السابقة

.
لم أعهدها كذلك عندما كنت انا " حلو قوي" تارة

.
و"غلس قوي" تارة أخرى

.
لم أعهدها كذلك عندما شعرت بالخضة من مجرد ارتباطي باخرى
لم أعهدها كذلك عندما كنت اتكلم فتنصت
وأحكي فتضحك
كم كنت مخطئاً في ظني أنها لم ترث من أمها سوى ذلك الجمال
........................................

...................................

..............................
لم أعهدني ابدا بذلك الضعف
لم أعهدني بمثل هذا الخضوع والامتهان
اجتزت مئات الصعاب وآلاف المحن
ولم تزدني الصعاب الا قوة على قوة
ولم تورثني المحن سوى صبر على الصبر
مررت بالاف التحديات والمعارك
خرجت من بعضها منتصراً ومن معظمها مهزوماً
لكنني في اليوم الثالث كنت أقوم

..........................

................
كان شعاري بعد كل هزيمة
." الضربة التي لا تقصم ظهرك .. تقويه ".
لكن الضربة هذه المرة " بتوجع قوي
لانها جاءت من حيث لم أتوقع
حيث لا أتوقع
لكن عزائي الوحيد
أنها كانت تستحق أن أخوض من أجلها حرباً من أجل البقاء
بالرغم من علمي علماً يقينياً أن أعظم انتصار يمكنني تحقيقه في هذه الحرب
هو الخروج بأحد اوردتي الرئوية الاربعة وقد ظلت به بقايا من دماء
تكفي لكتابة اسمها على شاهد القبر

ليعلم الجميع أنني حاربت من أجلها بشرف

مفضلاً الانكسار النبيل

عن النصر الملطخ بالوحل

.................

...........

حقيقةً

الضربة التي لا تقسم ظهرك تقويه
لكن الحق أقول لكم
الضربة هذه المرة "بتوجع قوي" .. قوي

مفيش نصيب .. عملية اغتيال

مفيش نصيب
طاوعتها أصابعها الصغيرة على كتابة ذلك الحكم الذي هو في حقيقته
"عمليه أغتيال"

أو هو تصفية جسدية للخصوم
صدر حكم الرفض بالاجماع دون تحقيق لابسط قواعد العداله
ودون تطبيق لاي من مواد القانون
صدر حكم الرفض دون حيثيات
ودون أدنى اعتبار للمادة 17 من قانون العقوبات المصري
صدر حكم الرفض دون تقديم لاوراق الاعتماد
ودون تحقيق لاوجه الدفاع
كان الرفض صريحاً
وبالاجماع
أنت مرفوض قبل أن تبدأ بالكلام
كل ما ستقوله مآله الى الرفض
وكل ما تفكر في قوله لن يسمع
كل المبررات التي تدور في خلدك لن تقبل
أنت مرفوض حتى قبل أن نراك
فأنت لا تستحق أن نصرف بعضاً من الوقت لمجرد رؤياك البغيضة
لا تفكر حتى في عبور ذلك الشارع البعيد المواجه لبيتنا
فرائحتك الكريهه تثير اشمئزاز الحيوانات الضاله
التي تعبر أمام البيت
لنلقي لها ببقايا الطعام العفنه
هذا هو مقامك الذي ينبغي أن تعرف حدوده حتى لا تتعداه
وأعلم أن المرة القادمة سيكون الحكم غيابياً
ولن يستطيع محاميك الغارق في سباته تقديم معارضة
لأنك ستكون نزيلاً في العالم الآخر

........................
هذا هو جزء من مسودة الحكم الذي صدر أخيراً
على رجل كانت كل جريمته

أنه صدق تلك الروايه الخرافيه
التي قصتها عليه جدته يوما ما

استطاع فيها الشاطر حسن الزواج ببنت السلطان

اعادة الخلق

بعد الافتكاسة الخاصة بخطأ وصف الذات الالهيه بالخلود

في موضوع شائك جدا وكان نفسي اطرحه من زمان

الموضوع يتلخص في أن الانسان لا يعيش مرة واحدة كما يعتقد البعض

الانسان يعيش أكثر من مرة

في كل زمان ومكان

النفس هي النفس

والروح هي الروح

ولكن يختلف الجسد والاسم والنسب وكل الاشياء اللصيقة بالانسان عدا النفس والروح

وهذا الموضوع اطلق عليه اعادة الخلق

ولا أعلم احدا تكلم به قبلي

او المح اليه سواء تصريحا ً أو تعريضاً

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

طبعا الكل هيقول ستورم اتجنن خلاص

ودماغه لسعت من كتر القرايه

او انه عمل زي قيس بن الملوح لما ابوه نصحه انه يروح يحج

ويدعي قدام الكعبة ان ربنا يشفيه من حب ليلى

فقام دعى ان ربنا يزيده حب لليلى

وبما انه كان اصلا بيحبها لدرجة تفوق الوصف

فلما ربنا زاده حب لليلى

اتجنن

واضح اني شكلي هحصله

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

الموضوع يا سادة يتلخص في ثلاث نقاط رئيسية لازم نتفق عليهم من الاول

ومعتقدش حد هيختلف معايا فيهم

لانهم من الآخر من المسلمات

...............

النقطة الاولى هي عداله الله المطلقة

لا أحد يزعم أو يستطيع الزعم بأن عداله الله غير مطلقة

بمعنى ان الله سبحانه وتعالى يقيس العدل على امور نسبيه كما يفعل القاضي مثلا

فالعدل من وجهه نظر هذا القاضي قد تختلف عن وجهه نظر القاضي ذاك

ويوجد من الدلائل على ذلك الكثير من الحوادث التي لا مجال للحديث عنها هنا

ولكن يحضرني قضيه حكم فيها الامام علي بحكم

ولما عرض الامر على الخليفة عمر حكم بحكم مغاير تماما

ولما سئل لماذا لم ينفذ حكمه ونفذ حكم علي

افاد بأن الامر لا يرد الى كتاب الله وسنه رسوله ولكن يرد الى الرأي

بمعنى انه رأى ان العدل من وجهه نظره بالرغم من اختلافه مع عدل علي

الا ان كلاهما لا يخالف كتاب الله وسنه رسوله

وبالرغم من اختلافهما يظل كلاهما عدلا

وكلاهما عنوان للحقيقة

وكلاهما صحيح شرعا وفقهاً

بالرغم من انهما في النهاية مختلفان تماماً

وهذا هو العدل النسبي

أما العدل المطلق فلا يأتي به غير الله

عداله السماء وحدها من يستطيع اقامة ذلك العدل

ولا يوجد قوة في الدنيا تستطيع الوصول للعداله المطلقة سوى عداله الله

الله يقيم عدله في الدنيا والاخرة

لأن الله هو العدل

...............................................................

النقطة الثانية هي انه لن يستطيع احد كائنا ما كان

أن يقيم حجة على الله تعالى وقت الحساب

بمعنى انه لن يستطيع احد أن يقول ان الله خلقه فقيرا ولو انه قد خلق غنيا لكان انسانا صالحا

والعكس ايضا

لن يستطيع الغني ان يقول ان المال قد افسده ولو ان الله قد خلقه فقيرا لما كان قد افترى وظلم وجحد نعمة الله

لن يستطيع احد أن يجادل الله

أو يقيم حجة على الله تعالى

لان الله تعالى قد سد عليه كل باب يمكنه أن يهرب منه

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

النقطة الثالثة والتي لن يختلف معي أحدكم فيها هي

أن الدنيا دار اختبار

الدنيا في المقام الاول هي دار اختبار

ليميز الله الخبيث من الطيب

ومن عمل صالحاً فلنفسه ومن أساء فعليها وما ربك بظلام للعبيد

فاذا كان الامر كذلك فكيف تكون الدنيا دار اختبار لذلك الطفل الذي مات وعمره شهرا

هذا الطفل طبعا في الجنة بدون حساب

هل يختلف معي أحدكم في أن هذا الطفل في الجنه بدون حساب

فكيف تكون الدنيا بالنسبه له دار اختبار

ايه الكوسة دي

واشمعنى انا افضل 25 سنة اعمل ذنوب بعدد شعر راسي

واتحاسب وغيري يموت وهوا صغير وميتحاسبش

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

لما كان ذلك كذلك

وقد اتفقنا على ثلاث نقاط هما

عداله الله المطلقة

وعدم استطاعة احد ان يقيم حجة على الله

وأن الدنيا دار اختبار

نجد انه لا يحقق ذلك الا امرا واحدا من وجهه نظري

هذا الامر هو اعادة الخلق

بمعنى

ان الانسان يخلق في ازمان متعددة واماكن كثيرة

والروح تدور في هذه الدنيا الى يوم القيامة

أنا مثلا

سأجعل من نفسي مثالا لكي اطبق عليه نظريتي

أنا مثلا أحمد في القرن الواحد والعشرون اعيش في مصر

من الممكن أن أزعم كذبا على الله عند الحساب انني عشت في زمان فتن

ولو أنني خلقت في زمن النبوة لكنت انسانا صالحا يدافع عن الرسول الكريم

ولو انني كنت خلقت في زمن عيسى لكنت من حوارييه

وهكذا

من الممكن ان يزعم الانسان كذبا انه لو كان كذا لكان كذا

لكن نظرية اعادة الخلق تغلق تماما هذا الباب

بمعنى

لو قلت لو كنت عشت في زمن النبوة

ستشهد علي يدي او قدمي او لساني

او سيظهر امامي ما يذكرني بانني عشت في هذا الزمن

وكان اسمي حنظله بن عتبة مثلا

وقد خذلت النبي يوم الزحف في غزوة كذا

نفس الانسان ونفس اخطاءه ونفس شخصيته

كان اسمك حاييم وقد اتبعت السامري وعبدت العجل حتى احرقه موسى

كنت تعيش في امريكا عند القاء القنبلة الذرية على اليابان وقد قفزت طربا عند مشاهدتك ل 5 مليون ياباني يموتون حرقاً

وهكذا

نفس الروح

ونفس النفس

ويتغير الباقي

ولذلك تتعذب الروح وتتعذب النفس ولا يهم الباقي

لو قلت ياربي لقد خلقتني فقيرا فاضطررت لان اكون سارقا

فتأتي الاجابة

لقد كنت غنيا وكنت سارقا ايضا

كان عندك قصر في الاندلس ومائة جارية وكنت تسرق الفلاحين في غرناطة

وتضرب عمالك في طليطله وتخون اتباعك في قرطبة

هل يمكن أن يكون ذلك الطفل الذي مات وعمره شهرا

لم يختبر

وسيدخل الجنة بدون حساب

اليس في هذا ظلم لمن وجد في الدنيا يصارع فيها وغلبته

الله لا يظلم أحدا

والتفسير الوحيد ان الله خلقه في زمن اخر ومكان اخر

هذا الطفل تم اختبارا مسبقلا

او سيتم اختباره لاحقا

وقد نجح في الاختبار

هذا الطفل ربما مات أو سيموت شهيدا

لا أعلم

لكنه لم ينجو من الاختبار

.........

الحق أقول لكم

لن يملك أحد حجة على الله

الله الرحيم اعطانا كل فرصة ممكنه لكي ننجو بانفسنا

وصدق منه القول

انهم اليها لا يرجعون

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

تريدون دليلا

فليكن

قال رسول الله

بعثت انا والساعة كهاتين وقرب بأصبعيه السبابة والوسطى

في اشارة الى قله الفترة الزمنيه بين البعثة الشريفه والقيامة

فهل يعقل أن سيد الخلق

وأحب خلق الله الى الله

والنبي الحق الذي كتب اسمه على العرش

هل يعقل ان تقتصر بعثته على البشر منذ عام 570 ميلاديه وحتى يوم القيامة

فترة زمنيه قليله جدا

الا اذا كان هؤلاء الناس قد عاشوا قبل ذلك حياوات اخرى

هل تتخيلوا معي أن يحرم الله انسانا من أن يكون من امه محمد؟

هل تتخيلوا معي أن يحرم الله انسانا من أن يكون من امه محمد؟

هل تتخيلوا معي أن يحرم الله انسانا من أن يكون من امه محمد؟

هل تتخيلوا معي أن يحرم الله انسانا من أن يكون من امه محمد؟

هل تتخيلوا أن يحرم انسان من شفاعة محمد لسبب لا دخل لارادته فيه؟

هل تتخيلوا أن يحرم انسان من أن يسقيه النبي من الحوض لسبب لا دخل لارادته فيه؟

فكيف يحرم من عاش ومات قيل بعثة النبي

لو كنت انا هذا الرجل كنت سأقول هذا الكلام

لماذا يارب حرمتني من كل النعم التي فضلت بها امه محمد على العالمين

ياربي انا لم اقصر

واتبعت رسولك الذي انزلت وكنت من المؤمنين يك والمصدقين برسولك يحيى

فلماذا تحرمني من أن أكون من امه حبيبك محمد

صحيح انني سأدخل الجنه

ولكنني اريد منزله اتباع محمد

اريد ان يسقيني من الحوض الشريف

هل يعقل هذا

هل هذه هي العداله المطلقه التي نتحدث عنها ونؤمن بها

هل تعلمون كم عمر الانسان على ظهر الارض منذ ادم عليه السلام وحتى الان

العلماء يقولون مائة الف عام

هل يعقل ان يحرم البشرالذين عاشوا في ثمانيه وتسعون الف عام من أن يشربوا من الحوض بيد

رسولنا محمد وينعم بذلك بشر عاشوا في الفي عام فقط

المعادلة الوحيده التي تحقق ذلك هو أن يكون هؤلاء هم هؤلاء

الذين كفروا بمحمد سبق وان كفروا بعيسى وموسى وابراهيم

عندما وصف الله اليهود بأنهم قوم لا عهد لهم

لم يكن يظلم يهود هذه الايام

ولكن يهود اليوم الذين قتلوا الشخ أحمد ياسين بعد صلاه الفجر وهو الشيخ القعيد

هم أنفسهم من تآمروا على صلب عيسى بعد صلاته فور العشاء الأخير

وهم من قدموا رأس يوحنا المعمدان على طبق من ذهب مقابل أن ترقص سالومي رقصتها العارية

هؤلاء هم هؤلاء

نفس الفعل

ونفس الكفر

فقط يختلف المكان والزمان

والاسم

ــــــــــــــــــــــــــ

ولنا عود

البعض يفضلونها ساخنة

البعض يفضلونها ساخنة

طبعا لست اقصد ابدا ذلك الفيلم الجامد والشديد قوي

الذي يعد من اشهر افلام الراحله الجميله مارلين مونرو

somes like it HOT

فانا اقصد معنى مغاير تماما شكلا وموضوعا عن ذلك الفيلم ومضمونه

.................

بقالي يومين عايز اتكلم في موضوع في غاية الاهمية

بس للاسف دماغي مش معايا

وقلبي كمان مش عايز يكن في مكان

لسه من كام يوم كنت عمال اجري وراه

وبعد مقطع نفسي

لقيته في جمصة

.............................

المهم

انا قولت طالما انا فكري رايح اليومين دول في اتجاه واحد

اركب الموجة وامري لله

وطبعا قررت اكتب عنها

عن مين

ملكوش دعوة وكل واحد يخليه في حاله

...........................

عندما كنت أسأل اصدقائي عن اجمل صفة يريدها في تؤئم روحه ونصفه الاخر

دهشت كثيرا عندما وجدت السواد الاعظم منهم يفضلونها هادئة

مستكنه

ومطيعة

الكل يفضلها بدون شخصية

حتى يشكلها هو كما يريد

الكل يريدها خام

لا تعرف شيئاً في الدنيا

ولم تسمع شيئا في الدنيا

ولم ترى شيئا في الدنيا

الكل يريد أن يأمرها فتطيع

ويشير لها بطرف اصبعه فتأتي زاحفه

الكل يريدها دميه

بدعوى ان هذه هي مواصفات الزوجة الصالحة

طبعا انا احترم هذا الرأي جدا

ولكنني وللاسف الشديد

اعارضه تماما

..........................

انني أريدها ساخنه ملتهبه

انني اريدها شعله من النشاط والجد

اريدها أميره على قلبي

اريدها راجحة العقل استشيرها في كل امور حياتي

اريدها قويه تحمل عني بعض نائبات الدنيا

وضعيفة احمل عنها كل نائبات الدنيا

اريدها بركانا ثائرا في لحظات العشق

ومياه راكدة في لحظات الغضب

اريد عقلها الراجح

وقلبها الحنون

وشمسها الصحوة

وسمائها الملبدة بالغيوم

اريدها ذكيه وأن تكون بي اكثر ذكاءً

اريدها ناجحة وأن تكون بي أكثر نجاحاً

اريدها قوية وأن تكون بي أشد قوة

اريد شخصيتها المستقله التي تنصهر في شخصيتي
حتى يكونا كيانا لا يعتريه العوار أو النقص
كل انسان خلقه الله ناقصا
ولكن عندما يلتقي النواقص تتقلص درجة النقصان الى اقرب درجة من الصفر
والكمال لله رب العالمين

............................
عفواً اصدقائي

أنني أفضلها أميره

ولا أفضلها جارية

عفواً

لقد كفرت بأحد أهم مبادئكم

وكنت مع اولئك البعض الذين

" يفضلونها ساخنة" .

الغائب والحاضر

الغائب عن لقاء اليوم

هو بلا شك القدير

محمد زيدان

كنت أتمنى رؤيته اليوم بقميص المنتخب

أخوه أحمد أكد لشيتوس حضوره من ألمانيا في اتصال تليفوني

ولم أتوقع غيابه عن لقاء اليوم

ومع ذلك يبقى

هو الغائب الذي اشتقت لرؤيته

الحاضر دائما
أحمد حسن
أفضل لاعبي مصر بدون منازع
كالعادة أثبت انه لا يشق له غبار
ساحر داخل الملعب
أعتقد انه صاحب كل انتصارات المنتخب بداية من أمم افريقيا 98 وحتى 2006
حاضر دائما
له مني كل التحيه والتقدير والاعجاب
.......................................

هذا أنا .. وهكذا أتمنى أن تكون

انسان بسيط

ربما أبسط مما يتخيل الكثيرون

أحب السكينه والهدوء

بعكس ما يشيعه عني الاخرون بأنني صانع الصخب

أعشق الحياه البسيطة الهادئة

بقدر انزعاجي من الحياه الرتيبه الممله

لا أريد أن أكون مشهورا أو معروفا

أريد أن أعيش كما يقولون جنب الحيط

....................................

أمنياتي تتلخص في أن أتزوج بمن أحب ؟

وأن أعيش معها ما تبقى لي من أيام في هذه الدنيا

سواء طالت أم قصرت

وأن أقبل قدم أمي مساء الخميس

ويد حماتي صباح الجمعة

وأقبل رأس زوجتي صباحاً

وأقبل فمها وخدها وعينها مساءً

اتمنى لأن يكون حضنها موطني

وصدرها وسادتي

وفمها ثمرة المانجو التي أحلي بها بعد تناول وجبة شهية

وددت لو أشرب من يديها الشيح والبردقوش والزنجبيل شتاءً

وأن اشرب من عينيها الليمون والخروب والدوم صيفاً

أود لو نذهب الى كارفور مرة واحدة كل شهر

فلا نشتري شيئاً ونعود وقد تملكنا الغيظ

أو نشتري بكل ما معنا من نقود ونعود وقد بعنا ملابسنا

ونقضي بقية الشهر ترانزيت في منازل العائلة

فغداً الغذاء عند أمي

وبعده عند أمها

والاسبوع القادم عند خالتي

والذي يليه عند خالتها

حتى ينتهي الشهر أو لا ينتهي

سواء عندي

لا أريد أن أكون ثرياً يوما ما

أكره الثراء من كل قلبي كراهتي لذلك الطعم الذي لا يلبث الا وقد اتى بضحية جديدة

الثراء في نظري مجرد حيله لكي تنزع منك النعم الواحدة تلو الاخرى

" ثم لتسألن يومئذ عن النعيم"

فاذا كنت ثرياً

أعلم علما يقينيا بأنه قد يسلب منك الصحة

واذا لم تسلب الصحة يسلب الولد

واذا لم يسلب الولد سلبت راحة البال

واذا لم تسلب راحة البال سلب الستر

هكذا علمتني الدنيا

أنها دنيا

ولن تكون الا في المرتبه الدنيا

اتمنى قيراطاً واحداً من كل شيء

لا اريد أن اكون ثريا

فقط ما يكفي حاجتي وحاجة اسرتي

لا اريد عشرون طفلاً

يكفي احدى عشر فقط

لا اريد أن اكون في قوة شمشون

يكفي ان اكون فان دام

لا اريد صحة افتري بها على خلق الله

يكفي ان تسير بي السفينه لبر الامان

يكفيني أن ألعب كرة القدم مرة اسبوعيا

وأن العن ذلك الفتى الذي تسبب برعونته في اصابة مرمانا بهدف

وأن أصفق لذلك الآخر الذي رفع لي عرضيه متقنه اودعتها برأسي شباك الخصم

او أخطأت تقدريرها فخرجت بعيدا عن المرمى

تكفيني سيارة صغيرة اتناوب عليها انا وزوجتي

ونعمل عليها القرعة في كل مرة يكون لنا طريقا مختلفاً

.....................

بالله عليكم

هل أطلب الكثير؟

بمناسبة اغلاق التعليق

أحزن اصدقائي كثيرا اغلاقي لخاصيه التعليق في المدونه

كان يهم كل منهم أن يدلي بدلوه في كل موضوع أكتبه وكل خاطرة اسجلها

مما يجعل من المدونة مادة حيه يؤخذ منها ويرد عليها

....................

أقول لكم

هذه المدونة هي خلاصة أفكاري

وعصاره ربع قرن من المعاناه في هذه الدنيا

عندما بدأت التدوين كان غرضي الأول

أن أجعلها من بعد الولد الصالح

علم ينتفع به حيا وميتا

ثم ازداد اقتناعي بأن ما أكتبه هو افراغ ما في العقل

لكي يمكنه من حمل اثقال جديدة

بدلا من تلك التي أصبحت تثقل كاهله

أنا أدون ما أشعر به وما أؤمن به

غير عابئاً أو مكترثاً بما يؤمن به غيري

وما يريد أن يسمعه غيري

وما يريد أن يقرأه غيري

اعذروني لانني لا أكتب ما تريدون

أنا أكتب فقط ما اريده أنا

ولا أحب الدخول في سفسطة جدليه حول نقطة ما فرعيه

تاركاً خلفي ما هو أهم وما هو أولى

أصعب شيء بالنسبة لي أن أضيع وقتي فيما لا طائل منه

وليس مضيعاً للوقت أكبر من أن تكون سفسطائي تجادل في كل شيء

الحق اقول لكم ان عمري كله وعمر فوق عمري لا يكفي

لكي أخرج بعض ما يضيق به صدري

وما تزدحم به رأسي

وما يؤمن به قلبي

هذه مدونتي بين أيديكم

تعلموا منها شيئاً أو لا تتعلموا

وسيكون ما لم تتعلموه أحب الي مما تعلمتموه

فلربما أكون مخطئاً فأشقى بذنبكم

أمنوا ببعضها ..... وأكفروا ببعضها الآخر

وسيكون ما كفرتم به أحب الي مما أمنتم به

اذهبوا وحدثوا عنها اصدقائكم وذويكم

أو العنوا آبائي في سركم وجهركم

خذوا منها أي موقف يرضيكم

ويريح ضمائركم

ويسكت ذلك الصراع في أعماقكم

ويضيء نقطة ما في عقولكم

ولكن دعوني أكتب وأكتب ولا أتوقف عن الكتابه

لان ما مضى من الوقت أكبر بكثير مما سيمضي

ها قد اودعتكم ما في قلبي وعقلي

احفظوه في قلوبكم وعقولكم

أو اسحقوه بأقدامكم سحقا

سيان عندي

فلقد وضعته عن كاهلي المثقل

حتى أعود خفيفا

وحتى أفسح المجال لخلايا عقلي الرماديه

لتقترب أكثر من الله

وهذا يكفي

.......................

يا أصدقائي المنتشرين في أنحاء المعموره

اذا مررتم يوما بتلك المقبرة القريبة من غابات الصنوبر

ادخلوها صامتين

وسيروا ببطء

لكي لا تزعج اقدامكم رفات الراقدين تحت اطباق الثرى

وقفوا متهيبين أمام قبري

واذكروني بتنهيده قائلين في نفوسكم

هاهنا دفنت آمال ذلك الفتى الذي نفته صروف الدهر الى ما وراء البحار

هاهنا توارت أمانيه وانزوت افراحه واضمحلت ابتساماته

وفوق هذا القبر ترفرف روحه كل ليله مستأنسه بالذكريات الجميله

...................

فضلا وليس أمراً

اقرأوا لي الفاتحة

يا صحابي يا اهلي يا جيراني

يا صحابي ...يا أهلي ..يا جيراني

أنا عايز اخدكوا في أحضاني

..

أعتقد أنه قد حان الوقت لكي أعتذر اليكم

اليوم أعتذر لكم عن كل تليفون لم أجب عليه

وظل رنينه يتواصل الى ما لا نهاية

اعتذر عن كل ايميل لم أفكر في أن أفتحه وأرد عليه

أعتذر عن كل رساله لم أحفل بقرائتها جيداً

ولم أكلف نفسي مشقة الرد عليها

أعتذر لابنة عمي الكبيره عن ذهابي متأخراً الى عقد قرانها

بدلا من الوقوف بجانبها من أول اليوم

أعتذر لابن عمي الذي تركت حفل زفافه لحضور حفلة لا ناقة لي فيها ولا جمل

أعتذر لكل اصدقائي الذين دعوني للتنزة والسينما والمقاهي والسفر

ورفضت دعوتهم متعللا بالمرض والضجر

اعتذر الى ابنه عمي الصغرى التي لم أكن بجوارها حينما احتاجت الى صديق

ولم أمنحها سوى ابتسامة في الوقت التي كانت تحتاج الى النصيحة

أعتذر وأعتذر وأعتذر

وأنا أعلم علما يقينياً

بأنه لن يجدي الاعتذار

..............................................................

افرحوا بي

واطربوا لعودتي

افرحوا بي فرحة المرأه التي تملك عشرة دراهم وأضاعت واحداً

الا توقد سراجا وتكنس البيت وتفتش عنه حتى تجده

فاذا وجدته صارت سعادتها لا توصف

....................

افرحوا بي فرح الراعي الذي يملك مائة خروف وأضاع واحدا منها

الا يترك التسعة والتسعين في البرية ويذهب لاجل الخروف الضال حتى يجده

فاذا وجده يضعه على منكبيه فرحاً به

ويدعوا اصدقائه وجيرانه قائلا لهم لقد وجدت خروفي الضال

...........................

افرحوا بي

فرحة الاب الذي تركه ابنه آخذا ميراثه وذهب لمجالسه الزواني ورفقاء السوء

لكنه لم يلبث أن عاد نادماً مؤمناً أن يوما في بيت أبيه خير من الدنيا وما فيها

افرحوا بي فرحة هذا الاب الذي كان ابنه ميتاً فعاش

وكان ضالا فوجد

........................

عماد أديب من وجهه نظر ستورميه

سألتني حبيبتي عنه
عن عماد أديب
اعلامي بارز
حضور طاغي
وسرعة بديهه عاليه
ومحاوراً للرئيس في حوار ناجح من وجهه نظرها
والرأي عندي

تعقيبا على هذا الحوار

..............................

اولا النقد الفني لهذه الحلقات

مع الاعتراف الكامل بمدى حرفية عماد أديب

وحضوره وتمكنه من ادواته الاعلاميه

هي المرة الأولى منذ 24 عاما التي يتحدث فيها الرئيس حسني مبارك لمدة ست ساعات

ولعلها لم تحدث في تاريخ مصر سوى مرتين

الاولى : كانت الأحاديث الشهيرة للرئيس الراحل أنور السادات

مع المذيعة الراحلة السيدة همت مصطفى منذ أكثر من ربع قرن

من ناحيه أخرى لم

* يكن الأمر يحتاج موسيقى عمار الشريعي

وإخراج شريف عرفة لأن مجرد وجود الرئيس وعماد أديب وحساسية الفترةالحالية

كفيل بجذب المشاهدين

ومن ناحيه ثالثة

أعلن قبل بداية الحلقات عن أن مدتها سبع ساعات

فوجئ المشاهدون بأنها اقل من ستة فأين ذهبت الساعة السابعة

وهل حذفت في اللحظات الأخيرة ولماذا ؟

كما انه من وجهه نظري المتواضعه للغايه

كانت هناك اسئله أهم من عبقريات السيد الرئيس وفتوحاته وامجاده

وقصائد الشعر التي كتبها في سن المراهقه

والسمفونيات التي الفها وهو في ريعان شبابه

والكليه الجويه التي ما أنجبت غيره

كان يسعدني لو سأله عن رؤيته في معاناه الشعب المصري الاقتصاديه

والاجتماعيه والسياسية

كان يسعدني لو سأله عن متابعته لوعود الوزراء التي تذهب ادراج الرياح

كان يسعدني لو سأله عن شعوره بعد كل مرة يحلف فيها يمين الرئاسة

وهو يقول بأن ارعى مصالح الشعب وسلامه اراضيه

فلا مصالح الشعب تجد من يرعاها ولا الارض تجد من يحفظ سلامتها

كان يسعدني لو سأله عن 35 من فناني مصر

وقد أكلتهم النيران في أحد قصور الثقافة

كان يسعدني لو سأله عن ثلث سكان مصر المصابون بالالتهاب الكبدي الوبائي

كان يسعدني لو سأله عن تربة فاسدة لا تخرج الا ثمارا مسرطنه

حتى أصبح مرض السرطان في مصر أكثر ذيوعا من انفلونزا الشتاء

كان يسعدني ويسعدني ويسعدني

ولكن يبدو أن الجميع قد عقدوا اتفاقاً ضمنيا على حرمان العبد لله

من السعادة

...........................

النقد السياسي للحلقات

هذه الحلقات كانت عبارة عن دعاية انتخابيه كان البطل فيها هو صبغة شعر السيد الرئيس والتي كانت أكثر لمعانا من صلعه عمرو أديب

وأما عن الانتخابات الرئاسية نفسها

أن ما بني على باطل فهو باطل

وتعديل المادة 76 بطاطل بتقرير نادي القضاه

والانتخابات الرئاسية الاخيرة هي مسرحية هزليه وهزل في موضع جد

ما حدث في الانتخابات الرئاسية الاخيرة هو تذاكي من الاغبياء على شعب يضرب به المثل في الذكاء

هؤلاء المرشحون انما هم مثل كومبارس السينما الصامت لابد من وجوده في الفيلم لكي يصفعه البطل على قفاه

ويكون راضيا مرضيا

هم أقزام اذا نفخ فيهم اصبحوا هشيماً تذروه الرياح

وكان على كل شيء مقتدراً

هنيئاً له بهذا الانتصار

هنيئاً له بهذا المجد الزائف

............................

اذا اردتم رأيي في هؤلاء الاقزام

فهم مثل أغوات السلطان

انهم أغوات السلطان

الذين يستطيعون الدخول على محارم السلطان

وحريم السلطان ( كرسي الرئاسة ) وهو مطمئن

كامل الاطمئنان

الى انه قد قام بعمليه بتر كامله

لاعضائهم

الوطنيه والسياسية

ان صح هذا التعبير

لا ثم لا ثم ألف لا

أما آن الاوان لكي نقول لا

أما حان الوقت لكي نخرج من هذا السبات

يكفينا أن نقول لا لكي نكسر كمام الخوف

ذاك الذي وضعناه على أفواهنا بإرادتنا

ولجمنا به ألسنتا

لأننا نخشى أن نخالف المعتاد والمعروف والمألوف والمخلوف والمعلوف

نخشى أن نقول "لا" لأراء وتفسيرات تقتل عقولنا

ثم أرواحنا،

ثم إنسانيتنا.

وأنا قررت أن أقول "لا

لكل رأي وتفسير لا يتماشى مع المنطق والعقل،

لكل نص يتعارض مع إنسانيتي وإنسانية غيري،

ولكل فكر يقهر في نفسي ايماني بالجمال والطهر

يوم نكسر حاجز الخوف، سنفكر.

ويوم نفكر بحرية، سنتعامل مع واقعنا وأمراضه

بلا قيود تكبلنا، ولا أفكار تحيلنا إلى قرون مضت

وسنعالجها

.يومها نكون بشراً متمدناً قادراً على تطويع واقعه كما يشاء

يومها نستحق أن نعيش ونستحق أن نحلم

ونستحق أن يكون لارواحنا مكانا في هذا العالم

.......................

من وحي مسرحيه كارمن

****************

ساكتين من بدري ليه ؟

مقلتوش لأ ليه؟

عشان مبتقولوش

طلعانا قرقوش

ومليون عفركوش غير اللي منعرفوش

من كل شكل ولون

انا بتلكك بيكم وبتعجز عليكوا وعشمان لسة فيكم

انكم تقولوا لأ

قولوا لأ وبلاش نفاق

اقفوا من كل ثاير في القدس والجولان

أصرخ بعلو صوتك وانا هقول معاك

قولوا لأ للحروب

قولوا لأ للتآمر

قولوا لأ للخضوع

قولوا لأ للخداع

قولوا لأ للي باع

ولسه هيبيع

...

قولوا لأ والسلام

حين أكون مريضاً 2

حين أكون مريضاً
أكون قوياً
بكلمة أوقف دوران الارض حول نفسها
وأنقل البحار من مكانها
وأطفىء النجوم في عليائها
وأخطف ابنة ملك الجن لانقذها من أسرها
.....................
حين أكون مريضاً

أبكي ساعات بغير دموع
وأبحر اياما بغير قلوع
وأنير الارض أعواماً بضوء شموع
.....................
حين أكون مريضا

ألهو كطفل لم يعرف سوى مرح السرور
وتظل روحي هائمه بين اسراب الطيور
لا أحفل الدنيا تدور بأهلها أو لا تدور
....................
حين أكون مريضاً
أكون غبياً الى درجة العبقرية
ونبياً معلماً في عصور الجاهليه
وأجمع في ثقافتي بين الحضارة والبربرية
ويكون اسمي ضوئا صافيا لا يحمل أياً من حروف الابجدية
......................
حين أكون مريضاً

أكون سعيداً بارتكاب الحماقات
وأناجي حبيبتي بكل اشكال اللغات
ويكون موطني في السماء في أحدى الغمامات
وتصير هوايتي في الارض شيئا ً واحداً
أن أصنع المعجزات
..........................
حين أكون مريضا
أكون أحلى
وتكون حبيبتي أحلى
ويكون الحب أحلى
والزنابق أحلى
والربيع أحلى
الكل يكون أحلى الا شئيا واحداً
هو الموت
يكون أحلى وأحلى

.......... .

حين أكون مريضا

يستوي عندي كل الوان الضياء
ولا أفرق بين أصداء الجبال وبين أنواء الشتاء
وتتشابه المتناقضات عندي
فالخيانه شأنها عندي شأن الوفاء
......................................

حين أكون مريضاً
أكون حرا .. ككل العصافير فوق الشجر
ولا يقيدني صرف اللغات
فأرفع المفعول وأنصب الخبر
ولا يغريني جميل الطعام
وشربي المفضل مياه المطر

كتكووووووووت .... يادي الفضيحة

صحيت يوم الجمعة على ماسيج ربما كان الافضل في حياتي

ولقيت نفسي مزاجي رايق والغزالة رايقة على الاخر

قولت يا واد يابو حميد النهاردة كدة شكله يوم فللي

ولازم تروق على نفسك على الآخر عشان تشحن البطاريات وترجع نشيط تاني

..

المهم بعد الصلاه قابلت اجزوتك ماتر واتفقنا نروح سينما

سينما ايه ؟ اي سينما

فيلم ايه ؟ أي فيلم

....

المهم قولت اتصل بالناس عشان نروح سينما وناخد ثواب الجماعة

وكان في نيتي اروح عمارة يعقوبيان أو حليم

اهي سينما بتقدم موضوع وخلاص بعيد عن هيافة اليومين دول

.....

اتصل بالناس كلها والاقي حاجة غريبة كل الناس عندها استعداد تنزل

يا مسهل

بقينا كتير قوي

وعدينا على الاستاذ محمد سلامة ناخد منه تذاكر مخفضة

ويابخت من كان استاذ سلامة بيحبه

......

كملت الرحلة بالاستاذ محمد سلامة اللي كبر دماغه من مشاويره وقال ييجي معانا

طيب هندخل فيلم ايه؟

الناس قالت كتكوت

.....

كتكوت كتكوت

انا مش ناوي اكدر نفسي النهاردة ومفيش حاجة هتعكر مزاجي حتى ولو كانت كتكوت

.......

وابتدا الفيلم

لا حول ولا قوة الا بالله

حسبي الله ونعم الوكيل فيك يا كتكوت

.....

اعلان عن شنب لمدة ساعة ونصف

يتخلله فاصل قصير من الاعلان عن لهجة صعيدية لم اسمع في حياتي

لغة أكثر منها على اثارة الاعصاب

...

ولأن الاعلان لازم يكون فيه مزة قصدي بنت حلوة

ملقيوش غير ملكة جمال مصر هبة السيسي عشان يحشروها في الاعلان

دة طبعا بعد متخنت نتيجة العقد العرفي اللي كانت عملاه مع احد الاثرياء العرب

...

بس أحلى حاجة في الموضوع اني مكنتش مضايق ولا حاجة

وكنت مستعد اشوف اكتر من كتكوت واحد

...

لانه مهما اشتد انهمار السيول

فانها لا تستطيع أن تطفىء الشمس التي أوقدتها "ماسج " في صدري وعقلي وكياني

الى هذا الحد بدوت ضعيفاً

اللسان الذي أخرسته الاوجاع لا يتكلم

والشفاه التي ختم عليها اليأس لا تتحرك

والعيون التي عاشت على ضوء الشموع لا تستطيع النظر الى ضوء الشمس

ومستحيل على الشجرة التي تنبت في الكهف أن تعطي ثمراً

...............................

اري الله يسكن في عيني تلك الطفلة الجميلة ..

الله الجميل الذي يمنحنا السكينة

اري بعينيك ثبات وهدوء طفولي سيرعش حتما حكامنا العرب ..

حبيبتي هدوءك يفوق قدراتي علي تحمل السكون

وصمتك يفوق قدرتي على التأمل

ورقتك تفوق زنبقة بيضاء تصارع للخروج على قمة الجبل

......................................

يا الله ..يا من تسكن بالسماوات ..

يا من تسكن في قلوب وعيون الاطفال ..

امنحنا القوة والسكينة والشجاعة للتغيير ..

يا الله يا من تسكن بقلوب رجال المقاومة اللبنانية والعراقية والفلسطينية امنحنا القوة

..امنحني يا رب القوة حتى لا اخاف ..

يا رب اسكن قلبي وعيناي

ساعدني ياربي لاكون قوياً في هذا الصراع الذي أثقل كاهلي

أسعفني يارب لاكون نقياً طاهراً حتى الموت

ولتكن مشيئتك يارب لا مشيئتي

لتك ارادتك لا ارادتي

ليكن اسمك مباركاً الى النهاية
............................

سألت عنك بالامس

سائرا كنت في ظلمة الليل على شاطىء البحر حيث الامواج الهادئة والمرعبة
نظرة واحدة نحو السماء المظلمة اجابتني بما يحتاج الى الآف البرديات الفرعونية لتسجيله
لم أكن أعرف انك تفكرين بي كما أفكر بك
لم أكن أعرف انك تهتمين لامري كما أهتم
عرفت بأنك تعانين كما أعاني
وتشتاقين كما اشتاق
حاولنا البعاد
واخترنا الفراق
ولم يزدنا البعاد الا شوقا ولم يورثنا الفراق الا لهفة
كل هذا وأكثر عرفته صدفه
عندما
سألت عنك بالامس

هل حقاً يمكننا أن نصف الله تعالى بالخلود؟

يزعم البعض من اصدقائي أن الله تعالى خالداًُ

كيف يكون ذلك والله سبحالنه وتعالى هو خالق الكون

وهو خالق الزمن

وهو قبل الزمن فلا شيء قبله

وهو بعد الزمن فلا شيء بعده

الزمن في حقيقته هو شيء نسبي والخلود ينسب الى الزمن

والخلود يرتبط بالزمن وجوداً وعدماً قبولا ورفضاً ولذلك فكلاهما مرتبط بالآخر برباط لا يقبل التجزئة

فاذا كان الخلود نسبياً فكيف يستطيع النسبي وصف المطلق؟

كيف يمكننا أن نصف الا محدود بالمحدودية؟

كيف يمكننا أن نطوق ما يعجز الزمان والمكان عن الالمام به ؟

الخلود صفة نسبية لا تستطيع وصف الا نسبي مثلها

والخلود هو صفة أهل الجنة وصفة أهل النار فكيف يكون صفة لخالق الجنة والنار وأهلهما؟

الله سبحانه وتعالى في عليائه لا يحده زمان ولا مكان وهو فوق النهى وفوق الحدود

نحن العباد وكافة المخلوقات والجنة والنار كلنا سرحة من سرحات الذات اللالهيه العلوية

وستنتهي السرحة بعد انتهاء الزمان والمكان

ويبقى وجهه ربك ذو الجلال والاكرام

...............................

سبحانك رب العزة عما يصفون

وسلام على المرسلين

والحمد لله رب العالمين